miércoles, 16 de febrero de 2022

Black Art in Puerto Rico / Arte Afro Puertorriqueño


 La aportación de la imagen del negro en el arte puertorriqueño comenzaremos a verla ya para el siglo XVII con el inicio de las artes plásticas puertorriqueñas que se debe gracias a un afrodescendiente mulato llamado José Campeche (1751-1808), el primer artista plástico nacido en la isla, considerado actualmente como uno de los mejores artistas rococó en las Américas. Su padre fue Tomás Campeche, un esclavo liberado nacido en Puerto Rico y su madre María Jordán procedente de las Islas Canarias.

Pero no es hasta el Siglo XX, en especial a finales de la década de los 80 cuando se replantea el debate en torno a la continua “invisibilidad” del negro en nuestra sociedad y se comienza el proceso de re-investigación sobre la aportación de la raza negra en la plástica puertorriqueña. Un proceso que es iniciado con la exposición “La presencia africana en el arte del Caribe” organizada por el Instituto de Estudios Caribeños de la Universidad de Puerto Rico en el Museo de Arte e Historia de San Juan, 1989 y que continúa posteriormente con la exposición “La tercera raíz: la presencia africana en Puerto Rico, organizada por el Centro de Estudios de la Realidad Puertorriqueño en el Arsenal de la Puntilla del Viejo San Juan, ICP.,1992.

Sin embargo, es en 1996 cuando veremos la primera exposición colectiva donde se utiliza la palabra NEGROS como parte del titulo e identidad de los artistas exponentes con la polémica exhibición Paréntesis: Ocho artistas negros contemporáneos ¨ donde participaron los artistas Edwin Velázquez (organizador y curador) junto a Arleen Casanova (1967-2013), Ramón Bulerin, Awilda Sterling, Gadiel Rivera, Liz D. Amable, Daniel Lind y Jesús Cardona.

Posteriormente siguiendo este ciclo se han celebrado una serie de exposiciones que han continuado reforzando esta visibilidad de nuestros artistas afrodescendientes como lo fueron: Tradiciones Afrocaribeñas : espiritualidad, arte y resistencia en el Museo Casa Escuté de Carolina curada por la crítica e historiadora de arte Marielba Torres en el 2007; Afrolatinos, Museo de Arte de Caguas en el 2012; La Experiencia Afrodescendiente, Museo Casa Escuté en el 2015; Primera Trienal de Arte Sobre Espiritualidad Afroantillana y del Caribe. ¨Pa' Los Santos¨. Museo Casa Escuté, Carolina PR. 2017 y Negro-Negra-Negre en el Corredor Afro en el 2020. Tengo que mencionar que en el 2021 nuestra comunidad afrodescendiente esta celebrando en el Corredor Afro / Casa Afro el 25 aniversario de la primera exposición de artistas negros dentro del arte puertorriqueño con PARENTESIS: 25 AÑOS DESPUES, una exposición que recoge documentos, fotografías y recortes de prensa que con el paso del tiempo fueron guardados como evidencia o recuerdo de esta importante exposición, así como obras recientes de algunos de los artistas que participaron.

Además se ha instituido en los pasados años el Congreso de Afrodescendencia en Puerto Rico quienes durante las ediciones anteriores ha incorporado exposiciones de artes plásticas dentro de su agenda de trabajo y ofrecimiento al público que participa de las actividades. Para el 1er Congreso se presentó “La Experiencia Afrodescendiente”, Museo Casa Escuté en el 2015; en el 2do Congreso “Afromexicanos: pertenencia y orgullo” en el Edificio José M. Lázaro, Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico, 2018.

Como parte de un compromiso en seguir este camino de visibilidad en nuestro panorama de la plástica puertorriqueña es que nace este blog, una especie de compendio o directorio que recoge datos dispersos en internet sobre arte afropuertorriqueño de la isla y nuestra diáspora. Información sobre los artistas y sus obras así como videos de performances, conversatorios, documentales, conferencias y otros recursos.

domingo, 20 de marzo de 2011

Congreso Internacional sobre Literatura afroperuana y afrolatinoamericana . Homenaje a Antonio Gálvez Ronceros. - 26 -28 Octubre 2011 Lima (Perú)

La Escuela de Literatura de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional Federico Villarreal y el Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC), llaman a través de esta convocatoria a participar en el *Congreso Internacional sobre Literatura afroperuana y afrolatinoamericana . Homenaje a Antonio Gálvez Ronceros. Este evento tendrá lugar en Lima, Perú, los días 26, 27 y 28 de octubre de 2011.
¿De qué manera desde la literatura se ha reflexionado en torno a las culturas afrodescendientes ancladas en el Perú y Latinoamérica? ¿Cómo se ha representado a estas culturas y a los sujetos que forman parte de ellas? ¿Puede decirse que estas representaciones contribuyen o no a los proyectos políticos e identitarios de los afrodescendientes? Sin lugar a dudas, en la literatura peruana y latinoamericana se presentan una serie de manifestaciones discursivas que se ocupan sobre lo afro y que se constituyen como elementos claves para entender la heterogeneidad cultural que significa el Perú y Latinoamérica. Sin embargo, se ha reflexionado poco en relación a los mecanismos de representación, y a las implicaciones que estas representaciones sobre lo afrodescendiente tienen en los imaginarios sociales y nacionales del continente americano.
Por esta razón, los estudios literarios peruanos y latinoamericanos necesitan acercarse críticamente a estas manifestaciones discursivas debido a que su aproximación puede permitirnos entender de mejor manera la complejidad de nuestras sociedades. Es que respondiendo a esta necesidadcrítica y teórica, el Congreso Internacional sobre Literatura afroperuana y afrolatinoamericana . Homenaje a Antonio Gálvez Ronceros intenta suplir esta carencia académica. Es por esto que invitamos a reflexionar, dialogar y debatir sobre lo afro desde la perspectiva de la literatura, así como en torno a una de los representantes más importantes de esta tendencia: Antonio Gálvez Ronceros.
*TEMARIO*
Visibilidad e invisibilidad de la cultura negra en el Perú y América Latina
Narrativa afrolatinoamericana
Poesía afrolatinoamericana
Teatro afrolatinoamericano
Investigaciones sobre Antonio Gálvez Ronceros
Etnicidad / Raza e identidad en la literatura negra peruana y latinoamericana
Cultura y tradición oral negra en el Perú y el resto de América Latina
Escrituras de lo negro / sobre lo negro en el Perú y el resto de América Latina
Invenciones del yo negro: crónicas, diarios, memorias, testimonio e historias de vida
Subalternidad y poscolonialidad
Estudios de Género
Estudios de performance
*PRESENTACIÓN DE LOS TRABAJOS*
*RESÚMENES* Las propuestas de mesas y ponencias deberán ser enviadas vía correo electrónico hasta el 10 de septiembre de 2011.
Las propuestas incluirán el título, el resumen (máximo 250 palabras, formato Word), la afiliación institucional del/la ponente, grado académico, y un breve C.V del autor.
*PONENCIAS* La extensión de las ponencias completas no deberá ser mayor de 9 cuartillas a doble espacio, lo que equivale a 2500 palabras y 20 minutos de lectura. Asimismo, se deberá adjuntar la reseña bio-bibliográ fica del ponente.
*PUBLICACIÓN * Los ponentes interesados en que sus trabajos formen parte de una publicación sobre el tema, deberán enviar hasta el 15 de octubre de 2011, a gellac@gmail.com, dos documentos adjuntos en formato Word: uno, sin nombre personal, con el título y el texto del artículo (5,000 palabras aprox.); otro, con el título del artículo y los datos personales. Las propuestas serán sometidas a la evaluación de un consejo editorial y a un comité ciego.
Valor de la inscripción y certificación
*Ponentes: *
GRATUITO
*Asistentes: *
Asistentes sin certificado: gratuito
Asistentes con certificado: cinco soles
*COMISIÓN ORGANIZADORA*
Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC)
Dirección de Internet:
*CONSULTAS Y ENVÍOS DE RESÚMENES Y PONENCIAS*
Mg. Richard Leonardo - rall31@hotmail. com
Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC) -
Universidad Nacional Federico Villarreal
Escuela de Lingüística y Literatura
Av. Nicolás de Piérola N° 351. Lima. Perú.
Grupo de Estudios Literarios Latinoamericanos “Antonio Candido” (GELLAC)
Av. 6 de agosto 907 dpto. 313. Jesús María. Lima.
Otros contactos:
LUGAR: Lima (Perú)
FECHA: 26 al 28 Octubre 2011

Johnny Olivo Jr. con su Herencia de Plena en gira por Estados Unidos.

El sonido de HERENCIA DE PLENA es moderno, con proyección al futuro, a la vez que se arraiga firmemente en las tradiciones musicales de Puerto Rico. La plena y la bomba están en la base de la estructura compositiva de las canciones y de la formación instrumental, que incluye panderos - los tambores de mano usados en la plena tradicional; está también en el estilo de los soneros de HERENCIA DE PLENA. El trombón, trompeta y el saxofon es quizás el instrumento de viento más identificado con Puerto Rico; la sección de trombon,trompeta y el saxofon orgullosamente demuestra el sonido de la isla a la vez que deriva su presencia en la versión de HERENCIA DE PLENA de tradiciones afro-riqueñas, de los maestros Eddie Palmieri y Mon Rivera. JOHNNY OLIVO JR. . ha sido parte de esta agrupacion LOS PLENEROS DEL QUINTO OLIVO de su familia por muchos anos ahora se dedica a ser Director de su orquesta de plena con los ARREGLOS ORIGINALES: Johnny Olivo Jr. con su Herencia de Plena. Aqui en Nueva York. proyecto que ya esta para su publico en " La Gran Manzana", New York. Para nuevos eventos: bodas, quinceaneros, ferias, fiestas y eventos en New York llame a: Jackeline Rivera (212)470-5370 o escribir a herenciadeplena@yahoo.com LA INTITUCION DE LA PLENA;Los Pleneros del Quinto Olivo,La plena es una modalidad de la musica folklorica puertorriquena. Se identifica mas bien con los barrios y zonas costeras de la isla. Sus caracteristicas esenciales son la sencillez y la repeticion. Carece, como toda musica folklorica de pulimento y estilizacion. es rudimentaria, intima y cruda. Parecer originarse del romance espanol, el calipso, el porro y el merengue. Se dice que este baile se origino en Ponce, Puerto Rico, para principios del siglo 19. Los instrumentos que se usan son la pandereta, el guiro, los bongoses y la timba. Los temas que interesan a la plena van desde el incidente arrabalero hasta el acontecimiento universal, de temas religiosos o de supersticion.

La agrupacion de Los Pleneros del Quinto Olivo, surgio en 1970 en el sector de " Las Casas" en Barrio Obrero. Nuestro objetivo principal fue revitalizar la plena dandole un sonido contemporaneo. Este genero, uno de los mas significativos y vitales del folklore puertorriqueno nos unio y formamos esta agrupacion que tiene por proposito ser linea vital y actual
de la plena puertorriquena. Vaya nuestro agradecimiento a todas aquellas personas que de una u otra forma han contribuido a este CD que son con gran entusiasmo dedicamos a ustedes. -- Eddie Olivo--director y due~o

A partir de aqui fue necesario anadir estas palabras a nuestra orquesta de plena ya que Johnny Olivo Jr. ha sido parte de esta agrupacion de su familia por muchos anos ahora se dedica a ser Director de su orquesta de plena: Johnny Olivo Jr. con su Herencia de Plena. Aqui en Nueva York.

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